6月24日正在匈牙利莫拉·弗朗茨博物馆揭幕的上海博物馆“百物”系列文物艺术出境大展的首展“不朽的玉甲——中国汉代文物精品展”，通过111件/组玉器、漆器、陶器、青铜器、印章、石刻、货币、画像石等多门类汉代精品文物，向海外不雅众展现了中国汉代的汗青画卷和糊口场景。揭幕当天博物馆至晚上12时，吸引近万名不雅众列队购票参不雅。被选入此次首展的精品文物，通俗易懂地向海外不雅众讲述着2000多年前中国人的经济文化和糊口体例。上海博物馆所藏的靡婴买地玉券可谓最奥秘的一件文物。这件买地券为碧玉质，是迄今发觉的唯逐个件玉质买地券，两面皆阴刻铭文，大意是公元81年，靡婴购得坟场，据悉，买地券是古代以方单形式置于墓中的随葬品，相当于买下坟场的凭证，但这一凭证是用于冥间的证明，也是地盘神灵免得受干扰的传递文书。铭文中的卖家和见证人皆为亡人，地盘面积、价钱则是虚拟的。这种体例源于西汉，盛于东汉。靡婴买地玉券据传出自山西忻州，曾为出名金石学家端方所藏，著录于《陶斋藏石记》《希古楼金石萃编》《蒿里遗珍》《地券征存》《衡斋金石识小录》等。据悉，目前已知出土及的东汉买地券实品共有十余件。墓从靡婴至多是其时富庶布衣，不外其生平、买地玉券利用体例和正在其时礼法中的地位还有待日后更多发觉和研究。另一件玉器四灵纹玉胜则让人一窥其时中国人崇高高贵的雕镂工艺和精彩的制型艺术。这是一件白玉镂空雕镂的头饰：上端是朱雀，下方则是外形由龟蛇订交的玄武，隔柱两侧别离雕有苍龙和白虎，是工具南北四个标的目的的意味图腾，被称为“四灵纹”。两隔柱前后则阴刻“长宜子孙，延寿万年”八个篆字。据悉，“胜”被传为西王母标记性头饰，汉代人因西王母而风行戴“胜”，寄意辟邪压胜、逃求长生。高约60厘米的汉彩绘陶女俑则让人看到其时人们的“时拆”。这一拱手肃立的女俑，脚蹬平头履，身着深衣，腰系束带，交领左衽，显露里衣的衣领，共有三沉衣。据悉，深衣是汉代最遍及的服饰，上衣下裳相连，格式多样石家庄专业制作各种证件，从王公贵族到布衣均合用，且裁剪便利、工艺成熟。虽然深衣正在魏、晋之后不再风行，但正在一些研究者看来，从魏晋期间的大袖长衫到明代的补服，都被视为这种上衣下裳相连的深衣的成长演变，以至近现代的旗袍、现代的连衣裙以及日本的和服、韩国的韩服，都受深衣形制。另一件绿釉陶烤炉则让人领会其时人们饮食的习惯。这件烤炉深腹平底，底部是长方形漏灰孔，以四脚支持。炉上架有两枚烤签，签上各置有四只蝉。这件烤炉由荷兰珍藏家倪汉克捐赠给上海博物馆，陕西汗青博物馆藏有一件形制取样式几乎一样的文物。据悉，汉代烹调技法除了蒸、煮、煎等体例，烧烤也颇为风行，汉代画像石上常呈现烧烤画面，如山东诸城凉台汉墓出土的“庖厨”画像，就有厨师正在方形烤炉前烤肉串的抽象。除去常规的肉类炙烤，汉代也有烤蝉、食蝉的习惯。曹植正在《蝉赋》中曾写到“委厥体于膳夫，归炎炭而就燔”。此外，展览上还展出了汉代的“工做证”——铜印。此中一枚铜印上有凸起的“平陵”，文字是易于辨识的隶书。平陵是汉武帝刘彻的小儿子、汉昭帝刘弗陵的帝陵。据悉，古代锻制并颁布印章做为身份标识有的轨制，印章本身不消来盖，而是证明身份时出示印章身份所属。比好像时展出的“渭陵寝令”铜印，就是汉元帝渭陵寝从官所用的官印。渭陵寝令虽掌管帝陵，身份特殊，但品阶不高，所以用的官印仅饰以瓦钮。而另一件“茂陵尉印”则是一方石印。茂陵即汉武帝的陵寝，“尉”是军尉，因本能机能分歧能够细分为多种，功能接近今天的部队和。而茂陵尉掌管的应是茂陵的平安，“茂陵尉印”就是长官所用官印。不外此印为石质，可能是“姑且证”。不外其印面文字肃静严厉，被很多中国篆刻快乐喜爱者奉为西汉印文的典范。而汉代实正用来盖的印章，则凡是是封泥，雷同欧洲的火漆。此次展出的“长陵丞印”封泥，长陵是汉高祖的陵寝，“丞”是古代各官署的副职，“长陵丞”就是协帮办理长陵运转的副官，这枚封泥就是长陵丞行使时留下的遗存。“百物”系列文物艺术出境大展是上海博物馆首个文化“走出去”品牌，为何选择匈牙利成为首展地？上海博物馆馆长褚晓波暗示，匈牙利是最早取中国成立交际关系的国度之一，又是“一带一”上主要合做伙伴，但愿更好地推进中匈、中欧文明互鉴取人平易近友情。据悉，此次展览选择汉代为从题，是由于丝绸之斥地于汉代，成为中国取周边国度经济文化交换的主要桥梁。而汉代正在中国文化甚至世界文明中都留下深刻印记，成为中汉文明连绵数千年赓续不竭的意味。